Δευτέρα 17 Σεπτεμβρίου 2018

Alpha males: Η αντεκδίκηση της νέας συντήρησης

Η τελευταία αμερικάνικη μόδα που βλέπω να πουλάει πολύ και στην Ελλάδα είναι η προσήλωση σε κάτι ανεκδιήγητα ψευδοεπιστημονικά how-to's που καθοδηγούν άντρες στην μετεφηβεία ως προς το πώς θα γίνουν επιτυχημένα alpha males.
Αν δεν σας είναι γνώριμος ο όρος, alpha male είναι η τάση που θέλει τον άντρα «ξανά κυρίαρχο αρσενικό» - πρώτο της αγέλης. Ο alpha είναι αυτός που εκπνέει σιγουριά και αρσενικότητα, είναι αυτός που κλέβει τα βλέμματα (και την γκόμενα - εννοείται δε ότι όποια δεν του κάθεται είναι απλώς «λίγη γι' αυτόν»), δεν αμφιταλαντεύεται, έχει πάντα στόχο, είναι συνειδητοποιημένος, κάνει πάντα αισθητή την επιβλητική παρουσία του και γενικά αν δεν το πιάσατε ακόμα το νόημα κάντε μια γκουγκλιά, γιατί δεν φταίει σε τίποτα το στομάχι μου απογευματιάτικο.

Αν έχετε παρακολουθήσει έστω και μία φορά την σειρά How I Met Your Mother, σίγουρα θα έχετε πετύχει τον χαρακτήρα Μπάρνι Στίνσον. Ο Μπάρνι ξοδεύει άφθονο χρόνο στην βελτίωση της εικόνας του, κ' άλλο τόσο στο να καθοδηγεί νέους στο πώς να γίνουν από αγοράκια, Άντρες. Βέβαια στον Μπάρνι συγχωρείται γιατί γίνεται με χιούμορ, χαριτωμενιά (wit) και πολλές φορές αυτοϋπονομευτικά. Άλλο αν τελικά καταλήγει role model των εφήβων που δεν πιάνουν τον αυτοσαρκασμό του.

Σκεφτείτε λοιπόν έναν Μπάρνι Στίνσον, χωρίς το wit του Νιλ Πάτρικ Χάρις, με ψευδαισθήσεις μεγαλείου, δοκησίσοφο και ημιμαθή, που έχει κόψει και ράψει στα μέτρα του τετριμμένες θυμοσοφίες και ψευδοβιολογίες, θεωρεί τον εαυτό του πνευματικό ταγό, διανοούμενο και σημαντικό καθοδηγητή που έχει έρθει με το καθήκον να ενηλικιώσει τα αποπροσανατολισμένα αγοράκια, προσθέστε μια πρέζα κακοχωνεμένου Νίτσε, αισθητική ιλλουστρασιόν περιοδικού αυτοβελτίωσης του 1,99€ απ' το περίπτερο και μια ισχυρή δόση καλλωπισμένης δημαγωγίας, και, συγχαρητήρια: έχετε τον Τζόρνταν Πίτερσον.

Ο Πίτερσον, μαζί με το (παλιό, στην πραγματικότητα) πρόταγμα του κυρίαρχου αρσενικού, επαναφέρει στο προσκήνιο και έναν σκληρό μισογυνισμό, ο οποίος όμως αυτή την φορά έχει έρθει αποφασισμένος να κερδίσει. Και πώς σκοπεύει να το κάνει αυτό; Θεμελιώνοντας τώρα και επιστημονικά τα επιχειρήματά του. Ή... στο περίπου. Γιατί δεν πιστεύω να είχατε την εντύπωση ότι θα διαβάσετε κάτι σοβαρό στα βιβλία κανόνων ενός ημιμαθούς δημαγωγού που έχει κάνει καριέρα με το να ανακατώνει κακοδιαβασμένες κοινωνιολογικές και βιολογικές έρευνες με μπακάλικες θυμοσοφίες και ν' αναπαράγει χιλιοκατερριμμένες θεωρίες συνωμοσίας. Κείμενα πολύ καλύτερα απ' το δικό μου έχουν γραφτεί που αποδομούν ολοκληρωτικά το πιτερσιανό ίζημα, κ' όποιος θέλει μπορεί να τα διαβάσει: 1, 2, 3, 4, 5, 6 και φυσικά η βιντεάρα της ContraPoints: https://www.youtube.com/watch?v=4LqZdkkBDas.

Τι τα θέλεις όμως: ο ημιμαθής στον ημιμαθή πουλάει -και μάλιστα εκατομμύρια βιβλία. Πρώτος και σημαντικότερος κανόνας κατά τον ...όψιμο ποδηγέτη Πίτερσον: να στρώνεις το κρεβάτι σου. Τα κακά όλα της σημερινής πραγματικότητας δεν είναι παρά αποτέλεσμα των μικρομέγαλων non-alphas που έχασαν τον έλεγχο απ' τις διαβολικές γυναίκες (εφεξής: Πλάσμα Γ), οι οποίες του πήραν τον αέρα και τον υπέταξαν. Αν όμως έστρωναν το κρεβάτι τους, έπαιρναν στα χέρια τους τον εαυτό τους δηλαδή και επιβάλλονταν -όπως όριζε ανέκαθεν η φύση και των δύο- στο Πλάσμα Γ, θα ανακτούσαν τον έλεγχο, ο κόσμος θα επέστρεφε απ' την Κόλαση του πολιτιστικού μαρξισμού (εφεξής: Το Τέρας), στο Καθαρτήριο του μισογυνισμού, για να φτάσει επιτέλους στον λυτρωτικό Παράδεισο του Κυρίαρχου Σερνικού. Του Άντρα του πολλά βαρύ. Του βαρβάτου, του αναβάτη, πούναι κίλλερ στο κρεβάτι.

Γελάτε τώρα, όμως δεν είναι καθόλου αστείο. Και, όπως είπα και πριν, καθόλου παλιό ως φαινόμενο. Στην πραγματικότητα βλαστίζει ξανά εκεί ακριβώς όπου γεννήθηκε: στην ήπειρο της βιομηχανίας της ατομικότητας. Στην ήπειρο του success story, εκεί που κάθε δευτερόλεπτο πιέζεσαι από παντού για να μην καταλήξεις αποτυχημένος, σύμφωνα με προδεδικασμένα κοινωνικά στάνταρ. Αν δεν έχεις βρει σταθερή, καλοπληρωμένη δουλειά μέχρι τα 30, αν δεν έχεις κάνει παιδί στα 27, αν δεν έχεις βρει τον στόχο σου στα 22, αν φοβάσαι στον κόσμο που ρίχτηκες, αν νιώθεις αβέβαιος για το ποιος είσαι και τι θέλεις, έχεις αποτύχει. Και σ' αυτή την πίεση είναι που πατάνε κάτι τέτοιοι κουτοπόνηροι Κλέωνες, που με την ιδιότητα του σοφού, «εκλαϊκευμένου» ψυχοκαθοδηγητή έρχονται να σε βάλουν στον ίσιο δρόμο. Και φυσικά, τις περισσότερες φορές τούς περιμένουν με ανοιχτές τις αγκάλες και τους θεοποιούν, γιατί έχουν υποκλιθεί αμαχητί στο κυρίαρχο αφήγημα των επιτυχημένων ανθρώπων/αποτυχημένων υπανθρώπων και, ω του θαύματος, κανείς δεν θέλει να ανήκει στους δεύτερους.

Σ' αυτή την βιομηχανία της ατομικότητας, η Φιλοσοφία είναι απλά συνταγές αυτοβελτίωσης, η Επιστήμη άλλοθι της εγωμανίας και η Παιδεία επάγγελμα αυτόκλητων πεφωτισμένων συμβουλατόρων.

Αυτό που δεν καταλαβαίνουν όμως τα παιδάκια που τρέχουν σωρηδόν στις διαλέξεις τους και μαίνονται όπου σταθούν κι όπου βρεθούν ενάντια στους «καταραμένους SJW», είναι ότι οι κάθε λογής Πίτερσον, δεν θα σταματήσουν εκεί. Θα πάρουν το σεξιστικό αστείο που άκουσες κάποτε, θα σου το «θεμελιώσουν επιστημονικά» και θα στο ξαναπουλήσουν ως φιλοσοφημένο masculinity. Θα πάρουν την ιδεολογία του bully και θα στην ξαναπουλήσουν ως φυσικό ανταγωνισμό του alpha male. Θα πάρουν την αυτοκτονία του άστεγου απ' το δίπλα τετράγωνο και θα στην ξαναπουλήσουν ως αντιπαράδειγμα: μην αποτύχεις στην ζωή σου - κόψε το σβέρκο σου να μην γίνεις σαν αυτόν. Αυτός δεν είχε στόχο. Δεν καταστροφολογώ καθόλου, τους βλέπουμε να τα αναπαράγουν ένα προς ένα όλα αυτά. Θα σε στρέψουν ενάντια στις προδιαθέσεις και τις επιθυμίες σου: να είσαι βαρβάτος και όχι ντροπαλός, να είσαι dominant και όχι αγαθός. Να κυνηγάς γκόμενες: οι γυναίκες είναι ερωτικοί στόχοι, δεν είναι φίλες σου. Έτσι είναι η φύση. Να μην δέχεσαι άλλα αρσενικά στην αγέλη, εσύ είσαι ο ένας και μοναδικός. Έτσι είναι η φύση. Να μην αμφιταλαντεύεσαι, έτσι είναι η φύση. Έχεις δει ποτέ ζώο να αμφιταλαντεύεται για το τι πρέπει να κάνει; Να μην αποστρέφεσαι την ιεραρχία. Το ήξερες ότι κάθε φορά που ένας αστακός ανελίσσεται στην ιεραρχία της αγέλης του, αυξάνεται η παραγωγή σεροτονίνης στον εγκέφαλό του; Έτσι είναι η φύση... και ούτω καθεξής.

Δεν ξέρω από πού πρέπει να πιάσει κανείς το νήμα για να καταλήξει στις αιτίες (και άρα στις λύσεις για ξεπέρασμα) αυτού του φαινομένου. Να οφείλεται σ' αυτή την φανατική ανάγκη που δείχνουμε για καθοδήγηση από ηγέτες; Σε απωθημένα και daddy issues που δεν λύσαμε ως έφηβοι και τα ξανανταμώνουμε στην πορεία υπό την πατρική φιγούρα ενός Συνειδητοποιημένου/Επιτυχημένου Ενήλικα; Σε μια συλλογική κατάθλιψη που μας έχει αφήσει δίχως όραμα και άρα εύκολη λεία σε πνευματικούς δημοκόπους; Σε μια προδιάθεση να ξεχωρίσουμε με κάθε τρόπο, ακόμα κι αν αυτό σημαίνει να γινόμαστε μισαλλόδοξα ανθρωπάρια; Μήπως σε ένα βαθύτερο μίσος για τον εαυτό μας, ή για τον άλλο; Δεν το ξέρω.

Αυτό που σίγουρα ξέρω είναι ότι ίσως για πρώτη φορά στην ιστορία του ανθρώπου έχουμε τέτοια εξάρτηση από τόσο καλά εξοπλισμένους δημαγωγούς, και δεν φαίνεται να εξασθενεί σύντομα η επιρροή τους. Αν ο ηθικισμός ήταν η εκδίκηση του μνησίκακου, τώρα ζούμε την αντεκδίκηση μιας νέας συντήρησης, που έχει έρθει εξελιγμένη να «ξαναπάρει πίσω όσα έχασε απ' τους υπερευαίσθητους».

Σκεφτείτε λίγο την επόμενη φουρνιά ανθρώπων που θα βγάλουν οι Πίτερσον της εποχής μας. Μεγαλώνουν αυτή τη στιγμή που μιλάμε στα incel forums και τις υπο-κοινότητες του Reddit. Ο τραμπισμός θα φαντάζει μπροστά τους απλώς μια μετριοπαθής αφετηρία.

Κυριακή 17 Ιουνίου 2018

Γιατί παίρνουμε τόσο στα σοβαρά απόψεις ολυμπιονικών;

Ένα ερώτημα που με προβλημάτιζε πάντα. Ένα άτομο με έφεση στον αθλητισμό, κάνει μια προσωπική προσπάθεια και καταφέρνει τον στόχο του παίρνοντας υψηλή θέση σε κάποιο πρωτάθλημα. Ωραία, και;

Τι ακριβώς υπάρχει στην κατάκτηση ενός πρώτου βραβείου που μετατρέπει κάποιον από αθλητή σε πνευματική προσωπικότητα; Γιατί ξαφνικά οι απόψεις τους αποκτούν ειδικό βάρος; Δεν τις είχαν από πριν; Τότε γιατί δεν μας ενδιέφεραν; Έχει να κάνει με την διασημότητα που παίρνουν μετά την κατάκτηση ενός χρυσού μεταλλίου; Άρα γιατί να μην λαμβάνονται υπόψη όπως όλων των υπολοίπων, ανεξαρτήτως επαγγελματικής ιδιότητας, διασήμων;

Ας πούμε λοιπόν ότι βλέπουμε το ατομικό success story ενός αθλητή, ως δικό μας, εθνικό success story που φυσικά είναι πάντοτε «ενάντια στις πιθανότητες» (αφού όλοι έξω μας πολεμούν) και άρα το χρυσό, π.χ., του Μελισσανίδη, αποτυπώνεται συμβολικά ως «χρυσό της Ελλάδας», συνεπώς, στο πλαίσιο μιας «ορθής» εθνικής ομοψυχίας πρέπει όλοι να είμαστε χαρούμενοι και να ζητωκραυγάζουμε.

Ένα πρόταγμα, όμως, παράλογο, άδικο και ύπουλο.
Παράλογο, γιατί το χρυσό του Μελισσανίδη είναι «χρυσό της Ελλάδας», αλλά οι όψιμες θεατρικές του απόπειρες π.χ., είναι «προσωπικές του επιλογές στα πίσω πίσω», κατά το θυμοσοφικόν: τα καλά του Ιωάννη θέμε, μα τον Ιωάννη δεν τον θέμε.
Άδικο, γιατί στην τελική αποτελεί επικαρπία. Έχει μοχθήσει ο άλλος, έχει βάλει τα δυνατά του, για να ερχόμαστε μετά εμείς αξιώνοντας εγωιστικά την συλλογικοποίηση της προσπάθειάς του, ότι «το κερδίσαμε όλοι μαζί» και καλά.
Τέλος, ύπουλο, γιατί ακόμα κι αν δεν το παραδεχόμαστε, στην πραγματικότητα ε π ι λ έ γ ο υ μ ε τους ήρωές μας. Ένας αθλητής γίνεται πολύ πιο εύκολα και άμεσα «σύμβολο της ελληνικής ψυχής» που μπορούμε να πουλήσουμε στους ξένους, απ' ότι ένας σκηνοθέτης, επιστήμονας, ένας φιλόσοφος ή ένας λογοτέχνης.

Εκεί, εκτός της δυσανάλογης δημοσιότητας (η οποία στην τελική δεν ενδιαφέρει έναν πραγματικά πνευματικό άνθρωπο), είναι και πολύ πιο έντονες οι κλίκες. Οι ανυποχώρητοι καρεκλοκένταυροι του πνεύματος στην Ελλάδα δυσκολεύονται πάρα πολύ να δεχθούν την διασημότητα ενός Έλληνα συγγραφέα εκτός συνόρων και συνήθως επιδίδονται σε φανατικό μποϋκοτάζ εναντίον του. Θυμηθείτε την περίπτωση του γελοίου υποκειμένου Σπύρου Μελά απέναντι στον Καζαντζάκη. Θυμηθείτε την περίπτωση του πανύβλακα γυμνοσάλιαγκα Δημήτρη Δανίκα απέναντι στον Θόδωρο Αγγελόπουλο και πρόσφατα στον Λάνθιμο. Παραδείγματα ενδεικτικά της παράδοσης που έχουν οι πνευματικές κλίκες εν Ελλάδι.

Στους αθλητές όμως δεν φαίνεται να υπάρχει κάτι τέτοιο. Όλοι τους αγαπάνε. Κι αυτό μάλλον συμβαίνει για δύο λόγους.

Πρώτος λόγος, η ανεξήγητη ταύτισή μας με την αρχαιοελληνική ιδέα του πνευματικού αθλητή, η οποία βεβαίως στον σύγχρονο κόσμο του ντοπέ πρωταθλητισμού και του αθλητισμού-ως-εμπορικό-προϊόν, αποτελεί θεμελιωδώς ξοφλημένο αφήγημα.

Δεύτερος λόγος, ο υφέρπων εθνικισμός μας, τον οποίο είναι πολύ πιο ε ύ κ ο λ ο να εγγράψουμε πάνω στο αδαμάντινο κορμί μιας πρωταθλήτριας στίβου που: ξεκινάει - τρέχει - πηδάει - κερδίζει - χαμογελάει, παρά στο κινηματογραφικό έργο ενός πρωτοπόρου δημιουργού, όπου η ίδια η εγγενής πολυπλοκότητα της τέχνης του γεννάει διαφορετικές ερμηνείες και άρα διαφωνίες στην πρόσληψη και άρα συνολικά διαφορετικές στάσεις απέναντί του.

Τι εννοώ. Ότι, πολύ περισσότερο προσφέρεται ένας αθλητής για να εκφράσουμε πάνω του ό,τι ιδέα -συνήθως διαστρεβλωτική- μπορεί να έχουμε εμείς περί έθνους, ακριβώς γιατί η ίδια η τέχνη του δεν φέρει μέσα της ερμηνείες, ούτε καν την ανάγκη ερμηνειών. Στο κατοστάρι, απλώς, τρέχεις. Άμα τρέξεις πιο γρήγορα απ' τον άλλο, κερδίζεις το μετάλλιο. Αυτό είναι, δεν έχει νόημα να «ερμηνεύσεις» ένα κατοστάρι, ούτε να μιλήσεις για «πνευματικότητα» στο τρέξιμο.

Δεν υπονοώ φυσικά ότι «φταίει» ο αθλητισμός για την απλότητα που φέρει, αν είναι δυνατόν. Δεν θα είχε καν νόημα, ούτε θα μ' ενδιέφερε ποτέ να υποστηρίξω κάτι τέτοιο. Λέω όμως ότι χάριν αυτής του της απλότητας, είναι πολύ πιο εύκολο να εγγράψουμε πάνω του έναν εθνικισμό, γιατί αυτό που κοιτάμε είναι ένα αποτέλεσμα, ένα βραβείο. Ένα βραβείο καλύτερης σωματικής προσπάθειας, που μετατρέπουμε άκριτα σε πνευματικό βραβείο του έθνους.

Πες όμως ότι τα παραβλέπουμε όλα αυτά και δεχόμαστε ότι είναι φυσικό κ' επόμενο να χαιρόμαστε για την επιτυχία ενός αθλητή μας. Το βασικό πρόβλημα παραμένει: γιατί ξαφνικά αρχίζουν να μας νοιάζουν οι απόψεις του για άλλα θέματα;
Δηλαδή αφού συνειδητοποιούμε το μη πνευματικόν ενός αθλήματος που φέρεται αποτελεσματικά εις πέρας από έναν αθλητή, τι μας ωθεί στο να λαμβάνουμε υπόψη ως βαρυσήμαντες, π.χ., τις πολιτικές τους απόψεις, που ως τέτοιες, (υποτίθεται πως) είναι προϊόντα πνευματικής διεργασίας;

Επίσης, πώς γίνεται και, πάντα οι παρεμβάσεις των αθλητών να βρίθουν εθνικής υπερηφάνειας στην «καλύτερη», μισαλλοδοξίας και εθνικισμού στην χειρότερη; Πώς γίνεται και στη συντριπτική πλειοψηφία όταν διαβάζεις συνέντευξη Έλληνα πρωταθλητή είναι σαν να διαβάζεις τα απομνημονεύματα του Καρατζαφέρη; Πώς γίνεται πάντα οι επιτυχημένοι αθλητές να γίνονται σημαίες - εργαλεία πάσης χρήσεως του έθνους, και αυτό να μην ενοχλεί κανέναν; Έχετε ακούσει ποτέ αναρχικό ολυμπιονίκη; Έχετε διαβάσει ποτέ πρωταθλητή να μιλάει ενάντια στις «δεδομένες» εθνικές αξίες, τα σύνορα, τα κράτη, τις εξουσίες;

Μήπως τελικά υπάρχει μια αλληλοτροφοδότηση σε όλο αυτό, η οποία τους βολεύει όλους; Το μεν κράτος να έχει τα χρυσά του παιδιά, τα υποδείγματα μαθητών με τα πολυδάκρυα success stories, οι μεν πρωταθλητές την πολυπόθητη καταξίωση σε εθνικό επίπεδο, την φήμη και την επιρροή, που θα τους εξασφαλίζουν εσαεί μια διακεκριμένη θέση στο πάνθεον των σημαντικών προσώπων της Ελλάδας.
Μια θέση που όλοι νομίζουμε ότι τους ανήκει, αλλά αν αναρωτηθούμε γ ι α τ ί, πολύ δύσκολα θα καταφέρουμε να δώσουμε μια επαρκή απάντηση.

Η... θιγμένη μακεδόνισσα Κορακάκη, η Βούλα «για την χρυσαβγή ρε γαμώτο» Πατουλίδου, ο όψιμος νεοδημοκράτης Ζαμπίδης, η ρατσίστρια - κασιδιάρισσα Παπαχρήστου, και όλοι οι υπερεθνικόφρονες πρωταθλητές που έχουμε δει να ξεπηδούν ανά καιρούς αποτελούν, λιγότερο ή περισσότερο, συνέπειες του τρόπου σκέψης που περιέγραψα.
Είμαστε σε μια ιδιότυπη κλίκα των αθλητών. Και μέχρι να αποδομήσουμε και να ξεπεράσουμε αυτή την κλίκα, το κράτος θα έχει τους χρήσιμους ηλίθιους που θέλει, οι ολυμπιονίκες θα ίπτανται από πάνω μας σαν αναιτιολόγητες πνευματικές οντότητες, κι εμείς θα τρώμε τα σκατά και των δύο, νομίζοντας ότι έτσι υπηρετούμε καλύτερα την εθνική μας ταυτότητα.

Τρίτη 6 Φεβρουαρίου 2018

Τι θα βγει αν διασκευάσεις ελληνικά τραγούδια με θεματολογία Game of Thrones;

* ΣΠΟΙΛΕΡ ΑΛΕΡΤ, προφανώς *



Τιμημένε αγωνιστή, οι εποχές πιέζουν.
Κάτι ότι θάχουμε γεννήσει μέχρι να βγει η 8η σεζόν, κάτι το συλλαλητήριο των Ντοθράκι κατά της σύνθετης ονομασίας του Έσσος, κάτι οι αλυτρωτικές τάσεις των White Walkers που ζητούν απ' το The Walking Dead που παίζει απέναντι να σταματήσει να χρησιμοποιεί το όνομά τους, και μαρσάρουν σπάζοντας το τραμπικό Τείχος ντυμένοι στα γαλανόλευκα σαν άλλο Euro 2004... όλα αυτά τα κοσμοϊστορικά γεγονότα μάς έχουν δώσει πολύ ακατέργαστο υλικό.

Σκεφτήκαμε λοιπόν ότι απ' τους ήρωες της δημοφιλούς σειράς, λείπει κάτι πολύ βασικό: ένα προσωπικό τραγουδάκι. Ένα αφηγηματικό τρίχορδο βρε αδερφέ, να ντύνει τον χαρακτήρα και τις περιπέτειές τους. Σου δίνω λοιπόν, κυρίαρχε ελληνικέ λαέ:
έξι γνωστά ελληνικά τραγούδια διασκευασμένα
με έμπνευση απ' το Game of Thrones.

Πρόσεξε: κάποια εγράφθησαν παλαιότερα οπότε ακολουθούν τους προβληματισμούς και τις σκέψες προηγούμενων σεζόνε. Τα άφησα ως έχουν γιατί βαριόμουν να τ' αλλάξω για να το ευχαριστηθούν και οι ενοχλητικοί «έχω μείνει στην 5η σεζόν» όσοι έχουν μείνει λίγο πίσω.

Θα δίνω μαζί και το αντίστοιχο ορίτζιναλ τραγούδι ώστε να τραγουδάτε από πάνω τα διασκευασμένα λόγια. Τέτοιος είμαι.

1.
Ο Γιάννης ο Χιονιάς



Ο Γιάννης ο Χιονιάς, παιδί μιας βορινιάς
κι ενός ταργκαριενίτη
Μιαν ήσυχη βραδιά, τον φάγαν τα παιδιά
του Άλλισερ του αλήτη.

Του βγάλαμε Άρμπορ Γκολντ, του βγάλαμε μπριζόλα
Και για τον Great τον War, μας τα μαρτύρησ' όλα. (χ2)

Μον' το Μελισσανδρί, όχι σαν ραμολί
μα ως νια κοκκινομάλλα
Τον φέρνει στη ζωή μετά από πολλή
του Ντάβος παρακάλα.

Δεν έκαμε κανείς στο Γουέστερος τη σκέψη
Τι κι αν όλοι οι φανς το είχανε προβλέψει. (χ2)

Κι ο Γιάννης ο Χιονιάς, μπάσταρδος βασιλιάς
του Γουίντερφελ καμάρι
Γυρεύει τους γονείς, κι όμως μέχρι στιγμής
τ' αρχίδια μου έχει πάρει...

2.
Ο Βισέριον ο ντρακάρης ο σερέτης



Ο Βισέριον ο ντρακάρης ο σερέτης
έπαψε να ζει λεβέντης.
Τελειωμένο πετρογκάζι
φλόγες τώρα πια δεν βγάζει. (χ2)

Απαράτησε τη μάνα του τη Ντάνι
κάτω στο Πασαλιμάνι.
Δεν τον τρώει κανείς πια τάχα
παγοθραυστικό μονάχα. (χ2)

Γιατί ο άκαρδος ο Night King τον σκοτώνει,
τονε θάβει μες στο χιόνι.
Σαν τον βλέπει η Ντάνι κλαίει
πάει κοντά του και του λέει: (χ2)

«Αχ Βισέριο μου ντρακάρη μου ασπρογένη
πού να τόξερα η καημένη
Πως ο Night King το γερόντιο
είναι άσσος στο ακόντιο;» (χ2)

3.
Η Άρυα κάνει πόλεμο



Βαριαστενάζουν οι οχτροί
ο Hot Pie φτιάχνει πίτες
Το δόλιο το Γουίντερφελ
εγιόμισε αγιογδύτες.

Λαμποκοπούν καυτά σπαθιά
Lightbringers κι η Βελόνα
Η Άρυα κάνει πόλεμο
και φέρνει τον Χειμώνα.

Έλα βρε άθλιε Λάννιστερ
κι όσοι μακριά με πήραν
Εσείς αράζετε με Σταν
κι εγώ με τον Ed Sheeran.

Δεν έχεις Σταρκ και μπάσταρδα
του Ρόμπερτ για να σφάξεις
Ούτε έγκυες στον γάμο τους,
ούτε Great Sept να κάψεις,

να μας κορδώνεσαι και να
μας πρήζεις τα παπάρια.
Έχεις μπροστά σου, φουκαρά,
την καπετάνισσα Άρυα

Που αγνώριστη σαν Faceless Man
και με πληγές στο σώμα
Ξεφτύλες έσφαξε πολλούς
και πούσαι Θέ μου ακόμα...

4.
Τι Καλ Ντρογκό, τι Ντάαριο, τι Τζόρα



Τι Καλ Ντρογκό, τι Ντάαριο, τι Τζόρα
τους ξαποστείλαμε μια ώρα αρχύτερα.
Το έλεγες κι εσύ και όλη η χώρα
πως θάταν με τον Γιάννη πιο καλύτερα.
Λέπρα, οστρακιά, friendzone, μια ώρα αρχύτερα.

Τι Ζόαν Ντόξος, τι Χιζντάρ ζο Λόρακ:
άλλοι δυο δύσμοιρι(ν) που τη ζητήσανε.
Μα αυτή δεν θάσμιγε ούτε με τον Μπόρατ...
Μπροστά στον Γιάννη όλοι τους τα φτύσανε
όσοι βαριόμοιρι(ν) κι αν τη ζητήσανε.

Τι Γιάννης;... κι αυτός μόνο για την ώρα.
Πούν' ο Αντρίκος ρε να την παντρέψουμε;
Στο Slaver's Bay βυθίζοντας το ΧΟΡΑ
κάτω απ' τον Πράσινο Ήλιο να χορέψουνε...
Πούν' ο Αντρέας μας να την παντρέψουμε;

5.
Κάνω ένα cameo και φεύγω



Δεν θα παίξω σε δεύτερο επεισόδιο
όλοι μου εύχονται «καλό σου κατευόδιο».
Τα σπαθιά μου θα μαζέψω, τη στολή μου,
γνέφει ο Γιώργης, τέλειωσε η αποστολή μου.

Κάνω ένα cameo και φεύγω
τόσο μ' ήθελαν στο έργο.
Τόσα βύσματα και φίλοι
για να δείχνουν Σάμγουελ και Γκίλι.

Κάνω ένα cameo και φεύγω
δεν το ξαναβλέπω το έργο.
Πόσο Μπραν ν' αντέξω ακόμα;
Βάλτε το τ' αχώνευτο στο χώμα!

Δεν θ' αντέξω να ζήσω άλλο λαβ στόρυ
πούν' ο Όμπερυν κι ο Θόρος το μαστόρι;
Άλλο λίγο άμα δείξουνε τον Χόντορ
θα τους στείλω για γκουλάγκ one-way στη Μόρντορ.

Κάνω ένα cameo και φεύγω...

6.
Ο Τζάκεν Χ'γκαρ


(Ο Τζάκεν Χ'γκαρ μαθαίνει απ’ την παραγωγή ότι θα φάει σουτ, και μες στην απογοήτευσή του οδηγάει μεθυσμένος να ξεχάσει. Ως που ξαφνικά τού έρχεται μια ιδέα για να παραμείνει στους τηλεοπτικούς δέκτες, όμως σε κάτι διαφορετικό. Δυστυχώς δεν εξελίσσεται όπως περίμενε...)

Ο Τζάκεν Χάγκαρ ήταν ψηλός
δυο μέτρα παλικάρι.
Κι είχε μαλλί κομοδινί
κι εξτένσιον όλο χάρη.

Ο Τζάκεν Χάγκαρ ήταν Κανείς
Τσίπρας μαζί και Κούλης
και σου απαντούσε σ' ό,τι του πεις
μ' ένα Βαλάρ Μοργκούλις.

Μια νύχτα οδήγαγε στο Χαρρενχόλ
και τούρθε μια ιδέα.
Ήπιε πολύ και μπήκε γκολ,
βρήκε σε μια κεραία.

― Πού πάει με το σαράβαλο;
Για δείτε ένα καρνάβαλο.

Λένε στον Μέιστερ το γεγονός
μπας και τον σώσει, μα είπε:
«Δε τη γλυτώνει, sorry bros,
δεν ειν' κι ο Μάσα Φελίπε...»

― Μούπαν θα φύγω απ' τη σειρά
γι' αυτό είχα ιδέα για μετά.
Να ξεχαστώ ειν' άδικο...
θα κάνω πρωινάδικο!

«Πώς θα την λεν» τον ρώτησαν
«Τζάκεν, την εκπομπούλα;»
Και πριν πεθάνει, τους απαντά
γελώντας: «Μπράαβος Ρούλα»

Κι έμεινε δίχως μούρη
για ένα καλαμπούρι.
___________________
Ρίττεν μπάι: Άρης Φίλιππας